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北魏，住河南嵩山，面壁九年。当时他有两个弟子，一个叫慧可，达摩很赏识他，于是将法传与他。从达摩起，为东土的第一代，慧可为第二代，再传僧璨为第三代，道信为第四代，至第五代为弘忍。五祖弘忍在湖北黄梅修行，...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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梁武帝。迎请达摩上京供养。后因因缘不成熟，离京独自上嵩山少林寺面壁，终日默然，后人称其为壁观婆罗门。后有僧人名叫神光往少林晨夕参承，而达摩祖师则终日端坐面壁。时值大雪天，神光于洞前侍立一夜，积雪过膝，祖师...
释如禅
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自然是不离凡夫身、不离世俗间的。惠能以前五代祖师都比较重林谷而远人间。他们提倡独处幽栖、潜迹山谷。初祖达摩，以深居嵩山面壁禅定著称。二祖慧可，也以注重坐禅闻名。三祖僧璨禅法的特点是“隐思空山，萧然静坐”...
吴平
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第二十八代祖师菩提达摩由海道到达广东，东来中国，与梁武帝一度对话不合，便渡江而北，隐居在嵩山的少林寺，面壁九年，这便是禅宗传入中国的开始。自初唐以后，禅宗大兴，使佛教一跃而变为纯粹中国化的佛教，慧远大师...
不详
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老翁，使诸药精化为小儿，让净见服之。这一故事极为生动，体现了佛教与民间信仰的结合。净见住在嵩(崇)高山及洛阳龙门山，外诵经典，内修妙观，故能深入禅要，当为河南著名的大禅师。慧思与慧邈同行，又曾在嵩山习禅...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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《剑南诗稿》中注解说：“绍兴初，僧唤客茶各随意多少，谓之自在茶，今遂成俗。” 传说，南朝梁普通八年（五二七）来到中国的达摩祖师（？──五三六），在嵩山少林寺面壁打坐九年期间，时常因打瞌睡而苦恼，于是...
不详
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”为白时中，“致虚”为范致虚，均未署姓。宣和三年，蔡京在嵩山所题“面壁之石”摩崖落款署的也是“太师鲁国公京”。 张富民副局长认为，此碑敕文、记文两部分书体风格迥异。敕文显然是按敕告原样分五段复制，为...
李红军 王冰炎
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于十五岁（五二九年）出家修道，在二十岁时，因读《胜妙定经》而有所感，遂常经行于林野，遍访禅德，值慧文禅师而禀受禅法，即一心三观的观心之法。自此，听讲、参禅、昼夜研磨，不敢懈怠。他的宗教经验，得之于在嵩山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卢鸿，一名浩然，高士也。……善画山水树石，隐于嵩山。开元初征拜谏大夫，不受”。而传为卢鸿的《草堂图》也确是柔润而淡的，所以特受董其昌推崇。 再重复一遍，董其昌只是把“南北宗”作为两种理想中的风格境界和...
陈传席
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年后的《宝林传》却能详说他死的年月日和死时的岁数，这真是崔述说的“世愈后而事愈详”了！ 帐灯录》又根据《宝林传》，说达摩在嵩山少林寺终日面壁而坐，神光（《宝林传》捏造慧可初名神光）朝夕参承，莫闻...多利益。资州智说，白松山刘主簿，兼有文性；华州智藏，随州玄约，忆不见之；嵩山老安深有道行；潞州法如，韶州惠能，扬州高丽僧智德，此并堪为人师，但一方人物。越州义方，仍使讲说。”又语玄晴日，“汝之兼行，善...
胡适
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